Таиландская биеннале «Бабочки, резвящиеся в грязи: создание разумного капитала»

Этой весной в Корате произошло событие, которое вызвало ажиотаж в СМИ. Состоялось массовое пришествие красивых бабочек с белыми и желто-зелеными крыльями. Бабочки весело порхали в грязи.

TN
  • Egor Denisov
  • 3 min read
Таиландская биеннале «Бабочки, резвящиеся в грязи: создание разумного капитала»

Этой весной в Корате произошло событие, которое вызвало ажиотаж в СМИ. Состоялось массовое пришествие красивых бабочек с белыми и желто-зелеными крыльями. Бабочки весело порхали в грязи.

Известно, что бабочки «купаются» в грязи для детоксикации и регидратации. Явление бабочек в Корате - это один из бонусов Covid-19, он ограничил передвижение людей и восстановил природу.

Юко Хасегава, художественный руководитель Таиландской биеннале Корат 2021:

«Мы пытаемся понять, что происходит вокруг нас сейчас и что мы можем сделать в неопределенном будущем. Это похоже на игру и борьбу в луже грязи. Это детокс и практика для создания нового капитала. Тема «Бабочки, резвящиеся на грязи» выражает наше жалкое, но мужественное состояние, указывает на потенциал надежды, возникающий из беспокойства и неуверенности».

Таиландская биеннале, Корат 2021

Биеннале с темой «Бабочки, резвящиеся в грязи» и тайским названием «Seng … sin Tina Mo» стремится продемонстрировать понимание того, «что такое новый капитал».

Помме Чан, Искусство чудес, 2021. Инсталляция для биеннале, Корат. Фото Помме Чан

Первоначальная концепция биеннале заключалась в том, чтобы зарубежные и тайские художники работали вместе с местными жителями над созданием потенциального культурного капитал этих мест.

Но из-за пандемии зарубежные художники не смогли приехать в Таиланд и провести исследования на месте. Большинство из них собирали информацию и разрабатывали свои концепции и предложения удаленно с помощью команды таиландского университета. В результате в конкурсе участвуют 54 художника из 26 стран и регионов.

В таких условиях удаленных исследований создание работ для конкретных участков стало сложной задачей. Однако упорный труд художников и их страсть вовлекли и заинтересовали местных жителей.

Так планы и видения, предложенные художниками через интерпретацию и воображение местных жителей, превратились в существенную совместную постановку.

Теперь, глядя на этот процесс, можно увидеть альтернативный способ реализации концепции биеннале.

Альтернативное мышление представляет собой следующее: объект не ограничивается отдельными людьми, он включает коллективы, небольшие группы или нечеловеческих существ - животных, растения и ИИ.

Антагонизм основан на доверии. Ряд коллективов пробуют разные подходы, чтобы напомнить нам, что доверие лежит в основе разрыва, а не в стремлении исправить его. В мире, где животные и растения приравнены к людям правит не капитализм и не социализм, а «общий социальный капитал».

Ботаник Стефано Манкузо и PNAT установили датчики на гигантском баньяновом дереве в храме и подключили его к застекленному павильону с воздухом, очищенным растениями, чтобы слышать голос дерева с помощью световых сигналов.

Площадки биеннале, включая восемь проектов для постоянной установки, разбросаны по 13 локациям.

Великолепние цивилизации и уникальная местная культура

Вторая Таиландская биеннале стремится раскрыть скрытый потенциал и ценность различных институционных объектов, например, больницы, университеты, храмы, музеи, зоопарки, парки и участки, сообщества производства керамики или шелка.

Кхмерские реликвии и воздушные рельефы размещены в открытом хранилище музея Пхимаи. Японский архитектор Цуёси Тане активирует ауру многовековых руин, освещая их медленно поднимающимся и опускающимся светом.

Цуёси Тане, Воспоминания о свете, 2021. Инсталляция для наследия фрагментов Пхимай. Фото Atelier Tsuyoshi Tane Architects

Таиландская биеннале - это кочевая биеннале, целью которой является выявление скрытого потенциала и ценности различных мест. Это попытка реализовать практику, которая визуализирует и улучшит этот процесс в сотрудничестве c художниками, архитекторами, учеными, антропологами и другими экспертами в предметной области.

Это предполагает пересмотр того, что влечет за собой понятие «окружающая среда» не только для людей, но и для животных и растений.